معركة فتح مكة

فتح مكة ... سقوط معقل الشرك

قريش تنقض عهد الموادعة

لقد التزم النبيّ (ص) والمسلمون بكلّ بنود الاتفاق التي اشتمل عليها كتاب الصلح بينه وبين قريش في الحديبية، ولكن قريشاً قد استخفّت بقوّة المسلمين بعد معركة مؤتة، وجرّها هذا الاستخفاف إلى نقض عهد الموادعة.

فلمّا كانت معركة مؤتة، تخيّل بنو الديل أو بنو الدؤل من بني بكر بن عبد مناة أحلاف قريش، أنَّ الفرصة سانحة لهم ليقتصُّوا من خزاعة حليفة المسلمين لثاراتهم القديمة، وظنّوا أنَّ المسلمين بعد تلك النكسة التي أصيبوا بها لـم يعد بمستطاعهم أن يناصروا من دخل في عهدهم كخزاعة وغيرها، وحرّضهم على ذلك عكرمة بن أبي جهل وصفوان بن أميّة وحويطب بن عبد العزي وغيرهم من وجوه قريش، ودسّوا إليهم الرجال والسّلاح، وبيتوا خزاعة وهم على ماء لهم يدعى "الوتير"، فقتلوا منهم عشرين رجلاً، وذلك في شعبان من السنة الثامنة للهجرة، فالتجأت خزاعة إلى الحرم، ثُمَّ إلى دار بديل بن ورقاء في مكّة، وشكوا إليه نقض قريش وبني بكر عهد رسول اللّه.

خزاعة تستنجد بالرسول(ص)

وفزعت خزاعة لما حلّ بها، فبعثت عمرو بن سالـم الخزاعي إلى رسول اللّه (ص) في المدينة يقصّ عليهم نبأها، ويعرض على الرسول (ص) تفاصيل العدوان، ويستنجده على المعتدين، وأعقبه بديل بن ورقاء في نفرٍ من خزاعة يؤكد ما ذهب إليه عمرو، ولـم تلبث قريش، ولكن بعد فوات الأوان، أن أدركت خطأها، خاصة وأنَّ المعطيات قد تغيّرت وباتت عاجزة عن الوقوف في وجه المسلمين، فرأت أن تبعث بزعيمها أبي سفيان إلى المدينة يصلح ما أفسده قومه، ويحاول أن يعيد للعقد المهدور حرمته.

التقى أبو سفيان بالرسول (ص)، وكلّمه في الأمر، فلم يردَّ عليه، وذهب إلى صحابة رسول اللّه (ص) يتوسطهم في الأمر، ولكنَّهم رفضوا ذلك، وقد عبّر عن ذلك الإمام عليّ (ع) بقوله: "واللّه يا أبا سفيان، لقد عزم رسول اللّه على أمر ما نستطيع أن نكلّمه فيه"، ثُمَّ نصحه أن يعود من حيث جاء... فقفل أبو سفيان إلى قومه يخبرهم بما لقي من صدود.

الوحي يكشف مؤامرة حاطب

وأمر النبيّ (ص) النّاس أن يتجهَّزوا، ولكنَّه حرص على أن لا تصل الأخبار إلى مكة، ويدّعي المحدّثون أنَّه لـم يكن أحدٌ من النّاس يظنّ أنَّه يريد قريشاً، وكانت تحرّكاته توحي للنّاس أنَّه يريد غيرها من الأعراب الذين لا يزالون على شركهم، كبني سليم وهوازن وثقيف وغيرها، حرصاً منه على أن لا تدخل مكة في حساب أحد، فقد أرسل أبا قتادة في جماعة من أصحابه إلى مكان يدعى "البطن"، ليوهم النّاس أنَّه متجه إلى تلك الجهات.

ومع هذا التحفظ الشديد وتكتّمه عن سائر النّاس عدا بعض أصحابه، كما يدّعي المؤلفون في السيرة النبويّة، فقد تسرَّب نبأ مسيره إلى حاطب بن أبي بلتعة، وكان من المسلمين، فكتب إلى قريش يخبرهم بالذي عزم عليه رسول اللّه (ص)، وأعطى الكتاب إلى امرأة من مزينة، وأعطاها مبلغاً من المال مقابل إيصال كتابه إلى قريش، وخرجت باتجاه مكّة، فنـزل الوحي على الرسول (ص) يخبره بما صنع حاطب، فأرسل النبيّ (ص) من ساعته عليّاً (ع) والزبير، وأمرهما أن يجدّا السير في طلب المرأة قبل أن تفوتهما، فخرجا مسرعين، فأدركاها في منتصف الطريق وأخذا الكتاب منها، وقفلا عائدين ليسلماه إلى الرسول (ص)، فدعا الرسول (ص) حاطباً وسأله عن سبب فعلته هذه، فأجاب: "أمّا واللّه إنّي لمؤمن باللّه ورسوله ما غيّرت ولا بدَّلت، ولكنّي كنت امرءاً ليس لي في القوم من أهلٍ ولا عشيرة وكان لي بين أظهرهم ولد وأهل فصانعتهم عليه".